هجرات الحضارمة والتنافس بين قناة الجزيرة وقناة العربية

[عاشق الدار]

لعل الجميع شاهد مساء هذا اليوم الفيلم الوثائقي ( حضارمة اندنوسيا ) على قناة الجزيرة القطرية

حقيقة كان الفيلم رائعا جدا جدا واظهر الدور الحضرمي العظيم في تلك البقعة من بقاع الأرض
اظهر حقيقة الحضرمي وعلمه وادبه واخلاقه وشجاعته ووفائه واخلاصة

اظهر كيف كان هذا الحضرمي المهاجر رسولاً أمينا لدين الله ورسولا اميناً للصورة الحقيقة لوطنه الحضرمي
واظهر كيف اصبحت الشخصية الحضرمية مخيفة ومرعبة لأعداء الله من المستعمرين الهولندييين وغيرهم في اندنوسيا
واظهر وفاء هذا الحضرمي للبلد الذي احتضنه فدافع عنه ضد المستعمر
وأظهر الدور الثقافي والإقتصادي لهذا الحضرمي في هذا المهجر الآسوي
واظهر دور الحضرمي في البناء السياسي لهذا المهجر

أما افضل مافي الفيلم هو حقيقة الهوية الحضرمية العربية التي لم تستغل ولم يتم تزويرها
قلم تذكر كلمة يمني إلا من خلال ذكر الإستعمار اليمني الجنوبي الذي جاء بالشيوعية الى حضرموت حتى منع حضارمة اندنوسيا من ارسال ابنائهم الى حضرموت لتعلم اللغة العربية والتعرف على وطنهم وهذه فقط احدى المصائب التي حلت بحضرموت منذ المستعمر اليمني الجنوبي عام 67 الى المستعمر اليمني الشمالي حتى يومنا هذا

كان رائعاً جداً جداً في إظهار الحقائق وحتى في الاخراج الذي ابدع فيه مخرج هذا الفلم

ذكرني ما شاهدت اليوم بماقبله من فلم وثائقي " هجرة الحضارم " على قناة العربية الذي لاننكر فرحتنا به

ولاننكر ايجابياته ،إلا أن سلبياته كانت كثيره وفيه الكثير من المغالطات خصوصا تشويهه ببعض الفقرات بإقحام كلمة اليمن وايضاً بعض الشخصيات الطفيلية التي ساءت لحضرموت شكلا ومضمونا

وقد كتبت رسالة الى الدكتور عبدالله بن مرعي عبر البريد لا اعرف إن استلمها ام لا اوضحت فيها رأيي الشخصي عن ذلك الفيلم الذي انتجه مشكوراً
وهذا نص الرسالة




سعادة الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن مرعي بن محفوظ سلمكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدايةً أشكركم أصالةً عن نفسي وعن كل حضرمي أعرفه يل وعن كل الحضارم على المجهود الجبار الذي قمتم به في إخراج الفلم الوثائقي "هجرة الحضارم " بتلك الصورة المشرفة والرائعة ، فقد كان عملاً عظيماً أعاد لأمتنا الحضرمية شيء من النسيان في خضم محاولات الطمس المنظم لهويتنا وتاريخنا القديم والحديث خصوصا من قبل الأشقاء اليمنيين
بحجم العمل الرائع والعظيم أرجو أن تسمح لي أستاذي الفاضل أن أعبر عن وجهة نظري المتواضعة أمام هذا المنجز الذي لولا جهودكم الجبارة لما استطاع أن يرى النور
هناك بعض النقاط الهامة التي قد تكون لم تذكر لسبب قصر الحلقات ولكن كان لابد منها كي تصل الصورة كاملة ، كما أن هناك بعض الرغبة التي كنا لا نود مشاهدتها في هذا الفيلم لأنه كما تعلمون هذا العمل يعتبر وثيقة تاريخية مرئية هامة في عصر قل فيه ما يذكر عن هذه الأمة العظيمة ورسالة هامة لأجيالنا القادمة
1- كما تعلمون لكل بلد ودولة حاضرة وحاضنة ألا وهي العاصمة ،وعاصمتنا المكلاء تجاهلها الفيلم نسبيا أمام ما ذكر عن بعض المناطق ،والمكلاء كما تعلمون هي الحاضنة لكل مناطق حضرموت وللشعب الحضرمي عامة
2- لم يتطرق الفيلم لحقبة هامة في تاريخ حضرموت وهي حقبة نهضويه عاشتها حضرموت من أواخر الخمسينيات إلى نهاية الستينيات بعد قدوم ما يسمى الجبهة القومية التي استولت على حضرموت ودمرتها وأظلمت فجرها بلبل حالك السواد ، فهذه الحقبة خصوصا في المكلاء كانت بداية نهضة حقيقة لم تكن موجودة نهائيا في أي جزء من جزيرة العرب رغم أن الدولة الحضرمية كانت مقسمة من قبل البريطانيين بين القعيطي في المكلاء والكثيري في الداخل ولكن كان يومها للاقتصاد والثقافة والفكر في حضرموت دورا هاما وكبيرا جداً ،
ففي تلك الحقيبة تأسست التنظيمات السياسية الدستورية وأيضاً الجمعيات التعاونية الزراعية المساهمة والمدارس والبنوك والمستشفيات والاتصالات الهاتفية والنوادي الثقافية والرياضية حتى دور السينما ، وهذا يدل على أن حضرموت أو الحضارم لم يهاجروا لقلة مصادر الرزق في بلدهم كما قال البعض ويقولون أن حضرموت ارض قاحلة وقد أشار البعض في لقاءات الفيلم لذلك وهذا غير صحيح ، فحضرموت من أكثر بلدان الجزيرة وفرة لمصادر المياه وبها نهران جاريان حتى يومنا هذا احدهما في حجر ويصب في البحر وأخر من وادي المسيلة ويصب أيضا في بحر العرب بالقرب من قشن
للأسف لم يعرفها الكثير، إضافة إلى المياه الجوفية وأنواع كثيرة من الزراعة الاقتصادية خصوصا في منطقة حجر وسيئون وغيل باوزير وعدة أماكن أخرى إضافة للثروة السمكية والحيوانية وهذه هي ثروات الحياة ولا تسمى أرضاً بها هذه الخيرات أرضا قاحلة!
أما الأسباب الحقيقية لتلك الهجرات فقد كانت هجرات لأبناء حضرموت الداخل في الغالب هربا من الصراعات القبلية وعدم الاستقرار ، والبعض كنوع من التبعية والتقليد لمن هاجر قبلهم ، وكان لابد من وجهة نظري إبراز تلك الفترة من خلال الفيلم لأن هناك الكثير من الذين سيعتقدون أن حضرموت بالفعل أرضاً قاحلة ولا يوجد بها أي مصادر للعيش وهذا غير صحيح
3- لم يتم ذكر بعض الشخصيات التاريخية خصوصا عند ذكر مشاركات الحضارم في الفتوحات الإسلامية وهجراتهم الأولي في تلك الحقبة واستقرارهم في بلاد المغرب ، حيث كان الحضارم في الأندلس قد نأو بأنفسهم عن الحروب الداخلية بين مسلمي الأندلس كما حصل بين العصب القيسيه واليمانية وهذه صفحة ناصعة أخرى في تاريخهم حيث تجمعوا في منطقة اشبيلية يديرونها ويطورونها وعلى رأسهم أسرة ابن خلدون والتي عادت من أشبليه إلى تونس التي ولد فيها المؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون الحضرمي التونسي نسبة إلى بلد المولد . أيضاً تواجد الحضارم في تونس وخصوصا في سوسة التي سموها حضرموت والى الآن وهناك الكثير من المسميات الحضرمية ( ومعظم العرب للأسف منهم من المفكرين لا يعرفون أن أبن خلدون هو حضرمي الأصل )
4- أيضاً نعتقد انه كان لابد من ذكر لبداية تاريخ حضرموت كما تضمنته كتب التاريخ خصوصا لإبن خلدون والمسعودي ، لأن من تحدثوا عن ذلك للأسف كانوا يتحدثون عن ( يقال ) وهذا يعني انه ليس لحضرموت تاريخ مؤكد وبهذا يضل تاريخاً مجهولا ومبني على ( يقال )
5- كذلك لم يذكر الفيلم بعض البيوت الهامة مثل آل باخشب ودورهم في بناء الاقتصاد في السعودية في بداياته ومنها بناء جامعة الملك عبد العزيز أيضاً هناك بعض الشخصيات العلمية الفكرية والأدبية والسياسية كانت في عهد الملك عبد العزيز والملك فيصل يرحمهم الله وكان لها أيضا دور ريادي في بناء المملكة الإداري والفكري
حيث أن الفيلم ذكر أن الحضارم جاءوا من حضرموت صبيان يعملون في البيوت وهذا ليس عيبا بل فخرا لنا أن يصل أجدادنا الذين عملوا في البيوت إلى هذا المستوى ، ولكن هناك الكثير الذين سيضنون أن كل من جاء إلى المملكة عمل صبيا وان حضرموت لا يوجد بها دور تعليم ولم يكن بها متعلمين في تلك الحقبة رغم أن هناك من أجداد أجدادنا يكتبون ويقرؤون عكس بقية مناطق الجزيرة،
6- من خلال بعض ما جاء في الفيلم أيضا يجعل المشاهد يضن أن كل من جاء إلى المملكة خصوصا ، جاء وهو لا يملك غير ثوبه !!!! وهذا غير صحيح فهناك رؤوس أموال تحولت إلى المملكة من بعض ومن المهاجر ومنها الحبشة واندنوسيا وعدن كما أن هناك أموالا كثيرة جاءت من حضرموت في فترة الستينات من المكلا بالذات حيث كان بها تجار كثر ، وهذا يعتبر دعم لاقتصاد المملكة في تلك الفترة وكان لابد من ذكر ذلك بطريقة ما



وكان المفترض أن يظهر الفيلم كل هذه الجوانب لنعطي الصورة الكاملة كي لا يفهم عن حضرموت من خلال هجرات أهلها أنها ارض قاحلة جدباء تعيش في الجاهلية
7- بعض ضيوف الحلقات نعتقد من وجهة نظرنا والكثير من الذين نعرفهم ما كان يجب استضافتهم وبالذات من يعملون لدى الحكومة اليمنية ، حيث أن الحديث عن ذكر مسمى اليمن في ثنايا الحلقات لم يكن له داع

أستاذي د.عبدالله
لقد قرأت منذ ثلاث سنوات كتاب (كندة) ودورها في الجزيرة العربية ، وهو من تأليفكم
وقد كان عملاً عظيما نفتخر به خصوصا لندرة من يهتمون بالوطن الحضرمي خصوصا من أبنائه
ولكن أرجو أن تسمح لي أستاذي القدير بأن أكتب بعجالة وجهة نظر في المحتوى التاريخي ومحتوى الأنساب خصوصا،
اتضح من خلال ما جاء في الكتاب أن اعتمادكم على تاريخ كندة وعلى الأنساب التي جاءت في الكتاب بناءَ على ما جاء في الإكليل للمؤرخ اليمني أبو الحسن الهمداني أو ممن نقلوا عنه، والهمداني كما ذكره الكثير من المؤرخين والمؤلفين ومنهم يمنيين أنه كان يعتمد في تاريخ الأنساب على ( الجمالة) والأقاصيص وبعض بيوت الشعر ، وقد انتقده الكثير منهم خصوصا في علم الأنساب بل قالوا عنه أنه تمادى كثيراً في فبركة الأنساب وإدخال عليها الكثير من المغالطات معللا ومحججا بأساطير وأبيات شعر ركيكة ونقوش ذكرها في كتابه وهي تعني شيء غير ما ذكره من معاني لها ، ليفاخر بقيبلته ونسبه وينقص من الآخرين ، ومن الذين كتبوا عنه أحمد حسين شرف الدين المؤرخ اليمني ومن ضمن ما قاله في كتابه ( دراسات في أنساب قبائل اليمن ) حيث قال معقبا على الهمداني في ذكر "كندة " ليس هناك ما يؤكد أن كندة ترجع في نسبها إلى كهلان كما ذكر الهمداني بأن ثور بن عفير الذي جدة العاشر زيد بن كهلان سميت كندة لكنوده أي انفصاله عن كهلان ونزوحه الى حضرموت ، بل الراجح والكلام لشرف الدين أن قبيلة كندة هي إحدى قبائل حضرموت العديدة التي تنتمي إلى أصل واحد وهو قحطان ...انتهى
سيدي الفاضل إن استسلمنا لما كتب الهمداني في انساب حضرموت وقبائلها يعد إنقاصاً عظيما في تاريخنا ، فنسب كنده إلى الجيل العاشر من كهلان يجعل تاريخ كندة حديثا نسبة إلى تاريخ حضرموت القديم بل وينتقص منها وهذا غير صحيح فكندة أحدى قبائل حضرموت منذ نشأتها ،كما أن تاريخ حضرموت أقدم تاريخ في جزيرة العرب وقبل تاريخ اليمن بكثير فاليمن أسسها السبأيين ولم يكن يومها تسمى اليمن وسبأ هو يشجب ابن يعرب ، ويعرب هو أخا لحضرموت ابن قحطان وهذا دليل على أن حضرموت قبل اليمني وقبل سبأ التي يعتمد اليمنيون عليها في تاريخها وينسبون حضرموت لها
حتى أن الهمداني أيضاً استصغر حضرموت نفسها ( وهي التي ترجع إلى حضرموت ابن قحطان) كما يؤكد المؤرخون جعلها الهمداني من أبناء حمير الأصغر .

أستاذي القدير
بغض النظر عن كل هذا فيكفينا شرفاً وانشراحاً وسروراًاهتمامكم العظيم بحضرموت تاريخا وحاضراً ومستقبلاً
ونأسف على الإطالة وأرجو معذرتي إن أخطأت أو تجازت في ما كتبت
كما نرجو ونتطلع إليكم والى كل القادرين من أبناء حضرموت بفكرهم وعلمهم ومالهم أن يبدئو ومن الآن ثورة فكريه ونهضوية بخطط إستراتيجية مدروسة ،



تحياتي

[بوعمر]

[align=center]الأستاذ / عاشق الدار



لعل المفارقة بين برنامج ( هجرة الحضارم ـ قناة العربية ) و ( حضارمة اندونيسيا ـ قناة الجزيرة ) أن البرنامجين لم يتعطوا البعد السياسي مداه ، هذا البعد الذي يراد للجيل الحضرمي الحاضر أن لا يتعرف عليه هو البعد الذي نضع حوله علامات استفهام كبيرة أمام منتجي البرنامجين وإن كانت خطوة لا يمكن أن توصف بغير الجسورة والهامة خاصة مع الثورة المعلوماتية المتوافرة ...

مؤكد أننا لسنا بصدد قراءة البعد السياسي المتجاهل بمقدار ما نحن بحاجة إلى إبراز علامة الاستفهام أمام منتجي البرنامجين الوثائقيين فأبداً لا يمكن الإشارة البسيطة للآدوار السياسية على أساس انها تمثل علامات التأثير السياسي الحضرمي كتلكم الإشارة إلى موقف الاستعمار الهولندي من الطرف الحضرمي إبان مرحلة استقلال اندونيسيا ...

الإشارة إلى المرحلة لا تصل إلى المعلومة المؤكدة خاصة وأن البرنامج حمل الصفة الثوثيقية في التواجد الحضرمي على أرض اندونيسيا ، قد يكون مفهوم الإشارة عميقاً للمطلعين على الحراك السياسي الحضرمي وحتى غير السياسي لكن المراد أن التوثيق في هكذا برامج يجب أن يراعي أن المتتبع سيكون إما مواطن عربي تم تغييب عنه الدور الحضرمي هوية ودولة وإنساناً تحت بند ما سمي بالقومية العربية ، هذا التغييب العربي خضعت له أجيال حضرمية متواترة منذ الثلاثين من نوفمبر 1967م ...

على رأس المال الحضرمي الذي نقدر له حراكه المبارك تجاه التعريف بوطنه الحضرمي أن يتجاوز مرحلة المحاذير اليمنية وأن يسرد مضامين حضرموت حضارة وثقافة وسياسة وفقاً لمعطيات الأمل في مستقبل يعمل عليه مختلف شرائح الحضارمة في الوطن والمهجر ، فرأس المال هو الحاكم وهو القادر على التعاطي مع الآخر مهما كان ذلكم الآخر ... وللحديث بقية فالموضوع جداً يستحق المدراسة والقراة حوله ...[/align]

[عاشق الدار]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر [align=center] على رأس المال الحضرمي الذي نقدر له حراكه المبارك تجاه التعريف بوطنه الحضرمي أن يتجاوز مرحلة المحاذير اليمنية ...[/align]

شكرا اخي بوعمر

المحاذير اليمنية وغيرها .......
فالوطن فوق كل المحاذير

كما يجب ان نتعدى في المراحل الاعلامية القادمة السيرة الذاتية وننتقل الى اعمق من ذلك
هكذا إن اردنا وطنا

تحياتي

[المفتــــــــــري]

الاخ عاشق الدار
رسالتك للدكتور عبدالله مرعي
احييك عليها
وموضوع برنامج قناة الجزيره مميز
ولاحد يذكر موضوع برنامج هجرة الحضارم والذي بثته قناة العربيه
90% مخزي

[عاشق الدار]

شكرا اخي المفتري

في الحقيقة لا ادري إن وصلت له ام لا ولكن اتمنى ان تصل اليه والى كل من اراد ان يقوم بعمل اعلامي مماثل
لابد من دراسة المادة التي نريد تقديمها ففي العجلة الندامة
هذا تاريخ سيوثق للأجيال وأي خطأ فيه مهما كان صغيرا سيكون له تأثير كبير
ولعل لنا عبرة واتعاظ في ما خطته بعض الأقلام الحضرمية خصوصا في الماضي ناقلة بين طيات كتاباتها منقولات مغلوطة ومزيفه خصوصا من كتب الهمداني
هذه المنقولات أثرت كثيراً في ثقافة التاريخ الحضرمي سليبا بل لها دور كبير في تشجيع اليمنيين على إحتلال حضرموت مستغلين هذه الكتابات الحضرمية الجاهلة كإعتراف ضمني ان حضرموت تبيعه لليمن وهذه جريمة كبرى

[wadi-al3en]

السلام عليكم ...


رساله احييك عليها من كل قلبي اخي الكريم فكلامك عين الصواب ..

جذبني اسلوبك في التعبير الا الكم الهائل الذي يحتويه عقلك المدرك .. فاجبرني ان اكتب لك اننا كحضارم نفتخر بك وبامثالك ..


كل الشكر وبارك الله فيكم ..

[أبو خالد الكندي]

أخي .. عاشق الدار

أحييك على أسلوبك الرائع ومعلوماتك المفيدة التي تفيد ثقافتنا كأبناء لهذه الدولة العظيمة

وفلم هجرة الحضارم .. كان له الأثر الكبير ويعتبر كرسالة إعلامية عالمية كلفت النظر عن دولة حضرموت التي أراد الكثير من اليمنيين أن يدفنوا آثارها وأعلامها ودلالاتها

وكان هناك انتقاد كبير على الفلم وخاصةً من الغيورين والحاقدين للحاضرم وهم معروفين

ونعم .. هناك ملاحظات عن الفلم ، ولكن هجرة الحضارم في 3 حلقات و 3 ساعات لا يمكن الحديث عنه بل يحتاج إلى أجزاء عديدة

وهذا جهد يشكر عليه الدكتور عبدالله ومن عاونه على إخراج الفلم

وآمل بأن يرد الدكتور عبدالله بن مرعي بن محفوظ على رسالتك المتواضعة

ولكم جزيل الشكر والتقدير

[عاشق الدار]

شكرا أخي وادي العين وشكرا اخي بوخالد
جزاكم الله خير على هذا الإطراء
ولست اخواني الاعزاء الا واحد منكم من بني حضرم الذيين اعتز بهم وأفخر
ومن يعرفني يعلم ذلك جيدا
فعندما اسمع ضالاً يحمل هذه الهوية الغالية احزن عليه كثيرا وأتألم وكأنني طعنت
وعندما اسمع عن صالحا ومبدعا يحمل هذه الهوية الغالية أفخر به وكأنه والدي اوابني او اخي
فكل حضرموت تفرحني افراحها وتحزنني احزانها
فهي داري الحقيقيه وانا عاشق الدار

[عاشق الدار]

شكرا أخي ابو خالد الكندي

ونرجو أن يعاد إنتاج هذه الفكرة بصورة أكبر واشمل وأدق
فهو بغض النظر عن السبيات التي ذكرناها يعتبر عمل عظيم
يكفيني فخر أن أرى هؤلاء الرجال العظام الذين وقفوا وراء هذا العمل يعتزون بهويتهم وهوية أبائهم وأجدادهم ولايتنكرون لها بل يفخرون ويعنزون وهي فخر وعزة